Македонското правителство нарушава религиозните свободи

Таня Илиева 

Държавният департамент е публикувал доклад за състоянието на религиозните свободи  в република Македония. 

Докладът посочва, че през месец март 2017 година съдът е осъдил архиепископ Йоан и правителството е конфискувало имущество на Охридската архиепископия към Сръбската православна църква. Отбелязва се, че Охридската архиепископия към СПЦ не е още регистрирана като религиозен субект и че Европейският съд по правата на човека е нарушил правата на архиепископията като отказва регистрация, също се отбелязва,че правителството в Скопие трябва да заплати глоба заради това. Нарушена е според доклада и Конвенцията на Съвета на Европа за защита на човека и основните свободи относно религиозните общности.

Искане на македонската църква за признаване ще бъде обсъдена от Вселенска патриаршия

Таня Илиева

Искането на македонската църква за признаването на самостоятелна църква ще бъде разгледано на днешното заседание на Вселенска патриаршия. Във Вселенска патриаршия е постъпило писмо от министър - председателя на Македония Зоран Заев за признаването на независима църква.

На този ден: Падането на Константинопол под османска власт

Таня Илиева 

На 29 май 1453 година окончателно пада столицата на Византия- Константинопол под османска власт. Убит е последният византийски император Константин Единадесети Драгаш Палеолог.

На този ден: Цар Симеон Велики

Таня Илиева 

На 27 май 927 година цар Симеон, най-силният монарх в  средновековната история, умира от сърдечна недостатъчност в столицата си Велики Преслав. Според легендата на византийските летописци, той е починал в същия момент, в който император Роман Лакапин в Константинопол обезглавил статуя на цар Симеон.

Свети Йоан Руски

Таня Илиева 

Днес се почита паметта на свети Йоан Руски. Той е роден в едно руско село в областта Мала Русия, около 1690 година в семейството на благочестиви родители. Когато навършил пълнолетие постъпил във войската на Петър Велики. Той е участвал във войната срещу османците през 1711 година и е бил пленен от татарите, които го продали в робство на един офицер от Кападокия.

Мощите му се намират в Гърция и са източник на много чудеса. 

Светият Синод на Украинската православна църква: Нашият народ може да бъде разделен за дълго, ако не и завинаги

Таня Илиева

Вчера, 25 май 2018 се е провело заседание на Светия синод на Украинската православна църква. На това заседание под председателството на митрополит Онуфрий е било прието специално обръщение към клира и народа. В него се обръща специално внимание на инициативата за независима църква и отделянето и от Руската православна църква. В посланието се изказва становищата на отделните поместни църкви за това.

Светият Синод призовава отцепниците да се завърнат в лоното и, и призовава политиците да не се месят в работата  и делата на църквата. 

Всеки, който помага на украинските разколници е враг не само на Руската църква....

,,Сръбската църква напълно поддържа единството и целостта на Руската православна църква и категорично осъжда действията на униатите и разколниците, които разкъсват туниката на Христос. Всеки, който помага на украинските разколници е враг не само на Руската църква, но и на всички православни славянски народи и целия православен свят" е заявил в Москва сръбския патриарх Ириней.

Руската църква:Има консесус по главните въпроси за даване на автокефалия"

Православието е в центъра на интереса на политици и медии поради инициативата на украинския президент Петро Порошенко за създаване на,, независима църква".

Светият синод на Вселенската патриаршия изрази своята готовност да обсъди с всички поместни православни  църкви, искането на Порошенко.

Защото, ако в момента има някои православни църкви предприемат процедури за независимост, то трябва да се съобразят с църковните канони. Пред кореспондент на Риа Новости е говорил експертът по тази тема протойерей Николай Балашов, заместник председател на Отдел за външни църковни връзки на Московската патриаршия.

-Отец Николай, защо въпросът за предоставяне на независимост на определена църква не дава категорично ясен отговор веднъж завинаги- няма съответстващи основни рецепти  за това?

- Наистина, условията и реда за предоставяне на автокефалия не е изрично посочено в решенията на Вселенските събори( техните решения са от съществено значение и от първостепенно значение за всички църкви ).

Следователно, когато подготовката за Пан-Ортодаксалния събор започна на остров Родос през 1961 година, Тази тема беше с общо съгласие вписана в списъка на темите за обсъждане. За практическите съображения поместните църкви започнаха разискванията на сесията на Междурегионалната подготвителна комисия в Шамбези, близо до Женева през 1993 година.

До този момент осем поместни православни църкви представиха своите доклади по темата ,, Автокефалията и начините на нейното придобиване". В разнообразните мнения могат да се разграничат две концептуално различни позиции.

Константинопол, Алексанодрия, Йерусалимската патриаршия и Гръцката църква подчертават приоритет на юрисдикцията на Вселенските събори и светия синод на Константинополската патриаршия за предоставяне на автокефалия.

Московската, Румънската и Българската патриаршии, както и полската православна църква, изхождат от независимото право на всяка автокефална църква да даде автокефалия на каноничната си част.

Въпреки това, по време на дискусиите могат да постигнат споразумение за едно нещо:няма автокефалия без съгласието на Църквата -майка, т.е всяка поместна православна църква, към която принадлежи тази част, която желае да получи автокефалия. И няма автокефалия без всеправославно съгласие, което се изразява със съгласие на Събор на автокефалните църкви. При достигане на пълно единодушие на църквите по отношение на тези принципе остава да се договорят процедурата, и детайлите на този процес.

- За какви детайли се говори на първо време?

- С оглед на важността на въпроса, който сега се дължи на добре познатите събития е получил особена острота и трябва да се вгледаме в документа от 1993година, който е скрепен с подписите на представителите на всички поместни църкви.

По такъв начин, при пълното съгласие в основополагащите принципи е предстояло да се постигне съгласие за провъзгласяването на автокефалията, представляващо общото съгласие на поместните църкви, а именно кой и как да подписва съответния документ. След всичко това е преостановена работата.

-Кое попречило на пълното съгласуване на процедурата и накрая решаването на този въпрос?

- След 1993 година Константинополската църква, която председателстваше не свика в продължение на  шест години заседанията, а когато беше направен опит през 1999 година- тогава беше предотварватено избухването на три години преди това на естонската църковна криза. Константинополската патриаршия поиска да участва на равни начала в заседанията естонската православна църква, основана на каноничната територия на Руската православна църква. И руската православна църква не можеше да се съгласи с това.

,, Но по-късно разговорите по този въпрос бяха възобновени. Как беше постигнато това?"

,, Още девет години преди Константинополската патриаршия да отхвърли предходните искания през 2008 година. Процесът на подготовка на Всеправославния събор беше възобновен. По време на заседанията в Шамбези през 2009 година имаше възможност да се направи още една стъпка за постигане на пълно съгласие: беше разработена формула.

 В същото  време не беше формулиран въпросът за съдържанието на Томосът за автокефалия и начина, по който да се подписват предстоятелите.

- Защо начинът за подписването на Томосът за автокефалия не е дефиниран и досега?

- Въпросът за начина на подписването на томос бе обсъдено по време конференцията през 2011 година, но не беше постигнато пълното съгласие на поместните църкви за него. Но консенсуса на всички общопризнати автокефални църкви беше основният принцип на всички предишни действия за подготовката на Всеправославния събор.

Всички църкви се съгласиха, че Томос може да бъде подписан от всички предствоятели. Всеки се съгласи, подписът на Вселенския патриарх ще заема първо място. Делегацията на Константинополската патриаршия обаче настояваше, че подписът на Вселенският патриарх трябва да стои на специално място. По-специално, беше позицията на думата,, решава" и подписът на приматите на другите поместни църкви да са ,, съвместно решава". Делегацията на Руската православна църква изрази мнението, че томосът трябва да бъде одобрен от с подписите на всички предстоятели на поместните Православни църкви и Константинополският патриарх трябва да е пръв измежду равни. Поради непреодолимите различия в това, като цяло, на въпроса за автокефалията тази тема не беше дискутирана на Всеправославния събор. Според решението взето на заседанието на предстоятелите, което се проведе в Истанбул през 2014 година, този въпрос беше по подробно разгледан в интер-православната комисия, така че в случай на постигане на консенсус, да бъде разгледан по време на събора. В действителност обаче тази комисия не можа да започне да разглежда този въпрос, въпреки призивите на редица църкви. Така че, през 2015 година представителите на грузинската, сръбската и българската православни църкви в своята кореспонденция с Вселеския патриарх Вартомей започнаха да настояват за налагането на темата на Събора.

На новата среща на предстоятелите, която се проведе в Шамбези през 2016 година януари месец, Руската православна църква препоръча да се завърши въпроса, и да се достигне споразумение по въпроса за автокефалията и така да се вземе окончателно решение на Събора. Но Константинополската патриаршия се опасяваше, че това може да се доведе до забавяне на свикването на събора.

-Но  Съборът на Крит не стана Всеправославен. Това отлага ли решението по въпроса за автокефалията? Или има надежда?

- За съжаление, по-нататъшна подготовка за Събор е извън контрола на Руската православна църква, не беше предоставено внимание на многократните изявления на Антиохийската църква да вземе участие в него, без решаването на въпросът за църковната юрисдикция на Катар, както и онези възражения, повдигнати от грузинската и българската църкви. Всичко това доведе до факта, Съборът, въпреки това, че се е състоял, не стана Всеправославен. 

Но това е друга история. Това не променя факта, че основните въпроси за автокефалията- ролята на Майката-Църква като процес, инициатор на наменим консенсус на всички поместни църкви, са изразени в единодушие- Всеправославно съгласие, или по думите на документа, ,,пълно сближаване на възгледите", беше достигнато преди около четвърт век.

Снимка на деня: Саркофагът на света Рита

Саркофагът на света Рита от Каши

Патриарх Вартоломей в Рим

Таня Илиева

Вселенският патриарх Вартоломей ще пристигне днес 23 май 2018 година в Рим. Причината за неговата визита е участието му в международна конференция на тема ,,Нови политики в живота в условията на цифрова среда". 

Програмата му предвижда среща с почетния папа Бенедикт и с папа Франциск. Негово Всесветейшество ще се поклони пред мощите на апостолите Филип и Яков.

Свети Йоан -Владимир

Таня Илиева

Днес  църквата почита един малко  известен светец. Княз Йоан Владимир е княз на сръбското княжество Дукля. Баща му се казва Петрислав и бил първия владетел на Дукля. Йоан - Владимир се е възкачил на престола на Дукля в периода 990-95 година. След неуспешна война с цар Самуил през 998 година той е пленен и доведен в България. Той се жени за дъщерята на Самуил Теодора - Косара и е върнат като васал на дуклянския престол.

След убийството на цар Гавраил- Радомир през 1015 година, новият български цар Иван Владислав го убива посредством измама на 22 май 1016 година, като евентуален претендент за престола на България.

Мощите на Йоан Владимир се съхраняват в Албания, град Елбасан.  

Мощите на равноапостолни император Константин Велики и императрица Елена

Таня Илиева 

През 337 година император Константин за последен път празнувал Възкресение Христово в Константинопол, приел кръщение в Никодимия и починал на 65-годишна възраст и на 32-та си година от неговото царуване на Петдесетница, денят на основаването на християнската църква. Тялото му от Никодимия тържествено било пренесено в Константинопол и положено в храма на Дванадесетте апостоли. Този храм бил построен по проект на самият император в центъра на града като един от главните храмове на столицата. По замисъла на Константин, той бил предназначен за съхранение на светите мощи на Христовите апостоли, също и за императорска гробница. В храма мощите на свети император Константин, се съхранявали и останките на още много други императори в продължение на 1000 години, до 1453 година когато Константинопол паднал под османска власт. На мястото на храма била построена огромна джамия наричана Фатих, джамията на Завоевателя, която станала мавзолей на султан Мехмед Втори. И до ден днешен, няма никакви сведения какво се е случило и за местоположението на мощите на император Константин Велики, това е една много голяма загуба за целия християнски свят.

Мощите на императрица Елена е трябвало да бъдат постигнати от участта на останките, които са се намирали в църквата,, Свети Апостоли", но благодарение на обстоятелствата това не се случило. Императрица Елена починала според едни сведения през 327 година, а според други през 330 година в двореца си близо до Никомедия, или в Трир. По това време Константинопол не бил основан, останките на императрица Елена били пренесени в Рим и погребани в гробницата на императорите на Либиканската пътека при базиликата на светите Маркелин и Петър. А след няколко години, останките на царица Елена, или  част от тях били пренесени в новата столица Константинопол и погребани в гробницата на императорите в църквата,, Дванадесетте Апостоли". По-късно започнала историята на разспространението на частици от нейните мощи в различни страни на Западна и Източна Европа. Така според римокатолическото предание и сведения, през 12 век по заповед на папа Инокентий Втори, част от мощите на императрица Елена били пренесени в римската базилика на Пресвета Богородица,, на жертвеника". Тази  църква е била построена на върха на Капитолийския хълм, където според легендата сибилата Алибунея предсказала на император Август идването на Месията. Мощите на императрицата били положени в порфирена гробница в олтара на света Елена, които се намира от ляво на главният олтар на църквата, където те се намират за поклонение и в наше време.

Друга част от мощите били похитени от монаха Таджис, който получил изцеление и били поставени в манастира на Свети Петър в Овил, Реймс. Там светите мощи се съхранявали до началото на 19 век, и за всичкото това време се прославили в цяла Европа правейки многобройни чудеса, превръщайки Овил в поклоннически център. По време на Френската революция и започналите гонения на Църквата, един монах от Овил, знаеки, че манастира ще бъде разрушен и манастирските светини конфискувани пренесъл светинята в една църква намираща се в близкото село. През 19 век мощите на императрица Елена били предадени на рицарите на Гроба Господен, които ги положили в парижката църква Сен-Лю-Сен-Жил. Това е старинен френски храм от 12 век, посветен на светия мъченик епископа на Лю и отшелник Жил, където рицарите правели своите годишни събрания. Мощите били поставени в рака под олтара и заедно с документите, съпровождащи ги в течение на няколко века.  В продължение на дълго време раката  със светите мощи се намирала високо над главният престол на храма, но след това, когато била намерена и поклонниците започнали да го посещават, под тях била построена специална крипта за съхранение на мощите. На 28 септември 1997 година след Въздвижение на Кръста Господен в църквата Сен-Лю-Сен-Жил пред мощите на света императрица Елена бил направен първият молебен от девет века насам, който бил православен.

Още една част от мощите на императрица Елена, в продължение на векове се съхранява в Трир, това е нейната глава. Трир някога бил един от важните градове на империята, при император Диоклетиан бил една от четирите столици на империята, а при Константин цяло десетилетие столица на Римската империя. В Трир от Константин и Елена бил построен катедралният храм,, Свети Петър" най - старата катедрала на територията на Германия, за основаването му послужил дома на света Елена, пожертван от нея за християните от града. Именно в Трир през 326 година императрица Елена донесла част от реликвите намерени от нея в Йерусалим, което превърнало града в център на поклонничество. Според сведения на един от служителите в храма, на него е била предадена през 1356 година от император Карл Четвърти главата на света Елена, която и до ден днешен се пази там. Частици от мощите на императрица Елена има в Гърция, на Атон, в Кипър, Крит, Лесбос, Хиос.

Митрополит Антоний за протестите пред Светия Синод

Таня Илиева

В интервю за вестник,,Зов нюз" митрополит Антоний коментира протестите пред Светия Синод, както и за оказвания натиск, който някой общественици се опитват да наложат на митрополитите, по отношение на въпроса за Македонската православна църква. 

Негово Високопреосвещенство е казал следното:,, Аз не мисля, че има някакъв скандал, дори ако може да се нарече скандал, то трябва да бъде поставен в кавички. Този,, скандал" се инспирира от една група маргинали, които не са църковници и нямат нищо общо с Българската православна църква. Те не разбират канона, устава, устройството на БПЦ. По-скоро това са едни анархисти, които искат да всяват смут в обществото и да се изживяват като медиатори между БПЦ и Македонската православна църква без никой да ги е молил за това.

Естествено, ако си спомним, преди шест месеца,  когато Светия Синод заседаваше, същите тези маргинали упражниха натиск над БПЦ, което е недопустимо.

БПЦ устоя на този натиск,тъй като тяхното императивно искане беше БПЦ да стане автоматично Майка-църква на Македонската православна църква. Хората,които са запознати с устройството и реда на БПЦ,  нейният устав,каноните, много добре знаят, че тя е правоприемник, според устава и, а и исторически, на Охридската архиепископия. Така че няма как да изхвърлим нашата история и първоприемственост и дефакто да подкопаем основите на БПЦ, като признаем Македонската православна църква- Охридска архиепископия и им дадем автокефалност.

Тази шепа хора, които се опитват чрез викове и крясъци да наложат една или друга идея, се опитаха и във вчерашния ден отново да се намесят пряко в делата на Българската православна църква.

Те много добре знаят, че БПЦ е отделена от българската държава. Тя е независима институция, която има своя устав и нейните решения се взимат не въз основа на председателството на България на ЕС или приоритета на Западните Балкани, а те се взимат дългосрочно с цел преди всичко Божията правда и върху основата на канона.

Затова това е една безпрецедентна, недопустима  намеса. Скандална, не за църквата, но за самото общество, защото, пак казвам, това са хора, които по един или друг начин се опитват да извиват ръцете на БПЦ.

Може би г-н Врабевски и сие си мислят, че БПЦ е подвластна на външен натиск тъй като самите те оказват такъв на църквата от една страна. От друга страна твърдението, че зад гърба на Българския патриарх Светия Синод е взел някакво решение е невярно, тъй като Българският патриарх, макар и в болницата, се информира от главния секретар на Св. Синод за дневния ред, а и за всички решения, които са взети на съответното заседание. Самото заседание се проведе под председателството на Сливенския митрополит Йоаникий, който е изрично упълномощен за това от Българския патриарх Неофит. На него присъстваха почти всички членове на Св.Синод, така че имаше кворум. Беше обсъден въпросът с поканата от архиепископ Стефан, глава на Македонската православна църква и естествено тази покана бе счетена за незачитане на правоприемството на БПЦ като правоприемник на Охридската архиепископия. И затова БПЦ реши, че нямаме място на такива тържества. Светият синод в свое решение също реши да бъде изготвено специално послание към българския народ относно тази бележита годишнина от основаването на Охридската архиепископия. Това ще стане на Неделя на всички български светии- най-подобаващо да отбележим със съборна света литургия в Патриаршеската катедрала,, Свети Александър Невски", този празник.

Пак казвам, че в обществото  се насаждат неверни и неправилни усещания от страна на такива фондации и организации, които се опитват по някакъв начин да заработят парче хляб пред македонската държава.

Ако те са имали някакви уговорки с македонската държава да бъдат медиатори между БПЦ И МПЦ, ние не сме поемали такива ангажименти, няма и да поемем, защото каноничните въпроси, въпросът със статута на една или друга православна църква се уреждат сред общото семейство на Православните църкви без да има външни светски лица.

Обръщението ми към българското общество е да не се съблазняват и поддават на такива ,, патриотични" настроения. Бих казал, накратко, че въпросът с вдигането на схизмата на Македонската църква или уреждането на нейния каноничен статут- е църковен въпрос. Този въпрос  зависи от общото семейство на Поместните православни  църкви и за разлика от г-н Врабевски и сие, този въпрос не може да бъде решен като тв рекламата за македонската наденица. Нека всеки да си греда своята работа и да остави БПЦ да ръководи, преди всичко българския народ, в пътя на вярата, правдата и любовта. Имаме доста неща, които  да свършим в България, а по този начин бих казал, че колкото повече се намесват външни лица в делата на БПЦ, толкова повече и това, което са те са поели като ангажимент е обречено на провал".

Снимка на деня: Скалната Богородица

Инструкция на римокатолическите монахини как да използват социалните мрежи

Таня Илиева 

Папа Франциск е обнародвал инструкции за монахините, в които са включени указания за това как да използват социалните мрежи,, трезво и разумно". 

Документът се нарича,,Молещо се сърце" и има за цел да уточни някои от утвърдените от Църквата правила за живота на монахините.

Според документа тези инструкции имат за цел да се остави на монахините да имат възможност да останат на тишина и да мислят за божественото.

В тези указания присъства формулировката,, социални комуникации". Също се посочва в тях, че трябва внимателно да се подхожда към,, мащабите на информацията и видовете комуникация", както и към съдържанието на публикациите.

През месец април един женски манастир в Испания е привлякъл вниманието на местната преса с активността на монахините в социалните мрежи по повод на дело за групово изнасилване  и минималното наказание, което според мнозинството са получили обвиняемите мъже.

Монахините от Ондарибия са се изказали в подкрепа на пострадалите от изнасилването. Те са заявили, своя свободен избор да отидат в манастир, да не употребяват алкохол, и да не водят нощен живот.

Няма данни новите указания да са свързани точно с този случай, тъй като римокатолическата периодично издава подобни на тези указания, в които са били включвани и такива за ползването на социалните мрежи.

Първите подобни указания за поведението в женските манастири са издадени през 1950 година, а през 2016 година папа Франциск е разширил този документ с предупреждение за влиянието на цифровата култура.  

Йеромонах Спиридон е поставен под запрещение от Светия Синод

Таня Илиева

На заседанието си от 15 май 2018 година Светия Синод на БПЦ е разгледал писмо с протокол  и решението на Видинския епархийски съвет относно наказанието запрещение от свещенослужение на йеромонах Спиридон, за срок от шест месеца.

На базата на тези документи е взето решение от Светия Синод да приеме решението на Видинския епархийски съвет на основание чл 187, ал 2 от Устава на БПЦ за налагането на запрещение от свещенослужение за срок от шест месеца.

Йеромонах Спиридон беше хванат от органите на КАТ да шофира в нетрезво състояние и без книжка. 

Възнесение Господне

Днес е Възнесение Господне! Честит празник!

За правоприемник на Охридската архиепископия се смята Българската църква

Таня Илиева

За правоприемник на Охридската архиепископия се приема Българската православна църква. Това е казал за радио,, Фокус"- митрополит Йоан Варненски. Изявлението е по повод решението на Светия Синод да не даде благословия представители на БПЦ да вземат участие в тържествата по повод 1000-годишнината от основаването на Охридската архиепископия в Охрид.

Днес пред синодалната палата е имало протест срещу това решение. Искането на протестиращите е това решение да бъде преразгледано.

Ще има схизма, ако се даде автокефалия на Украйна

Таня Илиева

Опасения, че ако Вселенският патриарх Вартоломей даде томос за независима църква на Украйна, ще предизвика  нещо по- лошо от разделението между римокатолици и православни, са изразени в писмо до архиепископ Йероним от руския патриарх Кирил.

В писмото се повтаря ангажимента  на Вселенския патриарх спрямо Руската църква, да не се променя църковната система в Украйна.

Писмото е станало факт няколко дни след като митрополита на Киев Онуфрий също поиска Църквата на Гърция да не приеме промените в църковния статут на Украйна.

Чудотворната икона на манастира Дохиар: Света Богородица Скоропослушница

Таня Илиева 

Светинята на Дохиар е иконата,, Света Богородица Скоропослушница. Историята на манастира разказва, че през 1664 година Господ прославил Своята Пречиста Майка със следните чудни събития. Образът на Дева Мария бил изписан на стената на монашеската трапезария, там имало проход, през който често минавал монахът отговарящ за трапезарията. Един ден послушникът Нил чул преминавайки следните думи:,, Не преминавай с димящи ястия покрай мен и не опушвай моят образ" . Нил не се вслушал в тези думи и един ден чул следните слова:,,Монаше, ти не си достоен за това звание! Дълго ли ще опушващ моя образ?!".

Нещастникът паднал пред иконата на колене в покайна молитва и сълзи до момента, когато на сутрината, ослепял не го намерили братята. Изплашените монаси решили да правят ежедневно молебен пред иконата, преградили специално помещение, където образа стоял. Ослепялият монах не се откъсвал от светия образ, докато отново Богородица не му проговорила отново. Тя му казала следното:,, Нил, твоята молитва е чута, и ти се простен. Нека от сега нататък всички братя и православни християни се обръщат в своите нужди, и Аз никого няма да оставя нечут и моят образ ще се нарича Скоропослушница, защото Аз ще давам бърза милост за всички, които с благоговение се обръщат към мене".

След това монасите заградили прохода, така че вече никой да не преминава и построили параклис в чест на иконата, като украсили с красиви стенописи. Пред иконата сложили постоянно горящи кандила. Тук се случили много чудеса и изцеления. През лятото на 1996 година чудотворната икона предоставила невиждано благоволение както за монасите, така и за православните християни. Зад иконата имало позлатена част и реставратора Антоний Глинос разкрил стенопис датиран от 1563 година, който бил самата чудотворна икона.

Манастир Дохиар

Таня Илиева

Дохиар е един от старите манастири на Света Гора, той се споменава в документи от 10 век. Основателят на тази обител  е преподобни Евтимий, завеждащия продоволствието на манастира на свети Атанасий.

Първоначално манастира се намирал в старо селище близо до Дафни, но бил разрушен от пирати. Игуменът и братята побегнали в гората, взимайки със себе си светините на манастира и ръкописите. Те се върнали след време и намерили само развалини. Така братята решили да го издигнат на ново място. За строителство бил избран трудно достъпен терен, където издигнали манастир посветен на свети Николай Мирликийски.

През 1083 година император станал основателя на династията на Комнините Алексий, така обстановката във Византия станала стабилна, страната придобила голяма мощ и монасите решили да  върнат манастира на морето.

На местото, което било избрано и, където се намира сега манастира, тогава имало манастира в чест на архистратиг Михаил. Новият игумен бил родом от Константинопол и произхождал от род на патриции и бил заемал важна длъжност в двореца, с лични средства и царски дарения започнал да строи манастир. Построил крепостни стени с бойници, укрепена кула, килии за монасите, пекарна, трапезария, с една дума всичко от което имало необходимост. Преорали земята, развъдили животни, посадили лозя и за всичко това се снабдил с императорски   укази. След всичко това, той започнал да строи нов храм, които бил достоен за манастира.

Манастирското предание разказва, че не достигнали парите за завършване на строителството, но Пресвета Богородица открила на един от послушниците място в манастирския метох, където се намирало закопано съкровище.Метохът се намирал на противоположно на Атон на полуостров Ситония. Изпратените с послушника трима монаси, се съблазнили, и решили да удавят послушника с камък на шията и да вземат съкровището. Но светите Архангели Михаил и Гавриил спасили послушника и го пренесли в олтара на дохиарския храм. Престъплението било разкрито, съкровището било употребено за завършване на строителството на манастира, който бил посветен заради това чудо на Небесните безплътни сили. След години момчето станало игумен на манастира под името Варнава. Той упорито се трудел за благото на манастира и бил причислен към лика на светиите. Камъкът, който бил привързан за шията му и до ден днешен се съхранява в обителта.

Сега манастирът, ставайки през 1980 година общежителен е заселен с нови монаси, под ръководството на игумена Григорий.

В манастира се намират частици от мощите на Кръстителя Йоан, равноапостолна Мария Магдалина, свети свещеномъченик Харалампий, Дионисий Ареопагит, мъченик Мина, Кирик и Меркурий, свети Йоан Златоуст, преподобни Нил Мироточиви, Петър Атонски, свети Ахил, Йоан Милостиви и Яков Персиянин, великомъченик Пантелеймон, преподобна Филотея, Теодор Тирон и Теодор Стратилат, новомъченик Георги, великомъченица Марина, мъченица Параскева, преподобна Теодора Солунска.

Дохиар има два престолни празника Свети Николай и на Небесните Безплътни Сили, на 9 ноември се отбелязва паметта на първостроителите преподобни Евтимий и Неофит. 

Излизайки от Дохиар и правейки половинчасова разходка около 2,5 километра по хубав път, към морето се стига до манастира Ксенофонт, посветен на свети великомъченик Георги.

Рокади във Видинска епархия

Таня Илиева 

От четвъртък вечерта Лопушанският манастир има нов игумен. Временно обителта ще бъде управлявана от архимадрит Нифонт. Той идва от Боровишкия манастир. 

Отстраненият игумен Христодул е освободен от поста си в четвъртък след епархийски съвет. Видинският митрополит Даниил пристигнал няколко часа след заседанието в манастира. Той бил придружаван от Нифонт, който бил въдворен за игумен и освободил Христодул. Последният напуснал манастира, като отказал да остане там като монах. В манастира започва ревизия на делата на бившият игумен.

Същевременно архимандрит Нифонт ще управлява временно и Чипровския манастир.

Дева Мария от Фатима

О,Иисусе, прости ни греховете, предпази ни от вечния огън. И въведи в Небето всички души, а особено онези, които най-много се нуждаят от Твоето милосърдие. АМИН!

Тайната на рая

Един човек се молел  на Бога така: ,, Мой небесни Отче, моля ти се да ми покажеш царството ти". Бог чул молитвата на човека и му изпратил свети пророк  Илия да го вземе от земята и да го отведе в рая и ада. Най - напред отишли в ада, където огъня бил най-голям и имало много дяволи. Наоколо имало хора, които държали много огромни лъжици. С тези лъжици можели да получат храна, но не можели хората да ги докоснат.Така хората се превръщали в скелети. Лицата им били изпълнени с ужас,тъга и страдание.

,,Какво се случва тук, свети пророче Илия? - попитал човека.

- Моето момче, ето те са мислили, че са добри, но не са били и затова не могат да се наситят. Това е много тежко за човеците. Да имаш всичкото добро и да се радваш на злото и егоизма.

След това свети пророк Илия завел човека в Рая, там всеки вземал храна от едно гърне и я подава в устата на другия. И всички били щастливи, доволни, пълни с радост. Това са били хората, които цял живот са се жертвали в името на другия. 

Отваря врати училище по вероучение във Видин

Таня Илиева

На 13 май, неделя след литургия в митрополитския храм,, Свети Николай Мирликийски" ще бъде открито училище по вероучение от митрополит Данаил. В училището ще бъдат обучавани деца и юноши, часовете ще включват занимания по вероучение, по иконопис, църковна музика и ръчен труд.    

Рожденият ден на Константинопол

На 11 май 330 година, е основан Константинопол: старата столица на Византия именуван,, втория Рим. Новият град е бил   отчасти  построен по модел на Рим. За него са казвали следното: ,, Има два града, които са световни митрополии: единия е построен от ромул, а другия от Константин, и двата царуват заедно". 

Наказание за йеромонах Спиридон(Стоянов)

Таня Илиева

След установеното нарушение, при проверка от органите на КАТ- шофиране в нетрезво състояние, от йеромонах Спиридон  от Видинска епархия му е наложено запрещение от свещенослужение за срок от 15 дни и е освободен от поста игумен на Чипровския манастир, считано от 8 май 2018 година. Срокът за запрещение предстои да бъде обсъден на заседание на Видинския епархийски съвет. 

На този ден: Възстановяване на Българска патриаршия

Таня Илиева

Днес, 10 май, се чества възстановяването на Българската патриаршия, чието съществуване е прекратено с падането на България под османско робство. Още във времето на Възраждането са започнали действия от страна на българските дейци за възстановяването на патриаршеското достойнство на българската църква. Трябвало е да минат много години, за да стане реалност този възрожденски   идеал, и чиято първа стъпка е учредяването на Българската екзархия през 1870 година.

След края на Втората световна война има възможност за възглавяване на останалата цели 30 години без редовен предстоятел Българска екзархия. Със съдействието на сестринските православни църкви, и преди всичко на руската православна църква е вдигната схизмата, която е възпрепятствала в продължение на десетилетия отношенията в църковен аспект Екзархията, това се е случило на 22 февруари 1945 година. Тогава Цариградската патриаршия издава томос, който признава автокефалията на БПЦ.

През 1950 година е изработен Устав на Българската православна църква, където в член 1,, самоуправляемата Българска православна църква" е наречена вече,, Патриаршия". На заседанието от 3 януари 1953 година Светия Синод на БПЦ решава да се свика на 8 май 1953 година Църковно-народен събор, чиято основна задача е да възстанови патриаршеското достойнство на Българската църква и да избере предстоятел.

За събора в София пристигат делегации от църквите на Русия, Румъния,Чехословакия, Грузия, Сърбия.
На събора спазвайки Устава се възстановява патриаршеското достойнство на БПЦ и на 10 май се избира патриарх, а той е Негово Високопреосвещенство Пловдивски митрополит Кирил. Всички православни църкви са дали своето признание за възстановената Българска патриаршия

Базиликата,, Свети Никола" Бари в снимки

Снимки: Сергей Анакевич

Москва призовава Атина за съдействие по украинският въпрос

Таня Илиева 

Интензивна дипломация се наблюдава през последните дни в Атина около темата за църквата на Украйна. Висши църковни и дипломатически служители имат желание да се срещнат с архиепископ Йероним.

Например миналата събота беше пристигнал тайно, ръководителят на украинската църква от Московска патриаршия, митрополит Онуфрий, който разговаря с архиепископа и е представил позицията на църквата по въпроса за автокефалията.

Също митрополит Иларион Волоколамски е поискал среща с архиепископ Йероним, която още не е насрочена, поради затруднения график. Въпреки, че не е насрочена срещата руснаците са настроени оптимистично, че време през тази седмица ще бъде намерено за провеждането и. 

Гръцката църква се счита за един от ключовите фактори за решаването на проблема за автокефалията на  Украйна.

Посещението на Московския патриарх провъзгласява единството на православието

За мирното съвместно съществуване на хора , които принадлежат към различни религиозни общности, за посещението и обиколката на предстоятеля на Руската църква Кирил в град Тирана и представянето на руската версия на последната книга на архиепископа на Албания,, До края на земята" в културният център на архиепископията на Тирана и Дурас се говори в интервюто на архиепископ Анастасий, което е дал за една от информационите агенции.

По-конкретно, архиепископ Анастасий, говори  за съвместното съществуване на хората от различни религиозни общности, като подчертава, че,, по принцип може да има две противоположни отправни точки. Те могат да бъдат безразличието към религиозния опит или съзнателния опит на най-дълбоката същност на религията. От друга страна, религиозната нетърпимост и враждебността между религиозните общности съжителстват  и могат да развиват краен фанатизъм, или не религиозни фактори като политическите, националистическите и психологическите, които се опитват да използват религията за други цели."

В този момент от интервюто си, той споделя, че,, тези корени са били силни в миналото и те все още се поддържат във всички страни жизнени. Ние правим опит да извлечем живите сокове от корените на религиозния опит и те да бъдат в помощ на социалното развитие и напредък на Албания, да има помирение и мир особено със съседите и с всички други народи."

По отношение на посещението на предстоятеля  на Руската църква в Тирана той заявява:,, мирното посещение на патриарха на Москва и цяла Русия Кирил е историческо събитие, благословия, откровение и провъзгласяване на единството на православието". Архиепископ Анастасий  изразява мнение, че тридневното посещение,, на Негово Светейшество патриарха на Москва и цяла Русия, Кирил е важен крайъгълен камък в отношенията на двете църкви, които са пострадали тежко от анти-религиозно преследване" В тази връзка посочва, че ,, Албанската православна църква, в действителност е напълно отворена и надделяла кризата. Благодарим на Бога за чудесата и даровете, които ни е дал от началото на 90-те години." Допълнително отбелязва, че ,, Църквата на Русия работи в климат на религиозна свобода, а Албанската православна църква е озарена от светлината на Възкресението." След това говори за усещането, което е създадено от патриарх Кирил и неговите придружители при посещението на Албанската православна църква,, които беше информиран за развитието на нашата църква" след това говори за общата литургия в катедралния храм,, Възкресение Христово".,, По време на богослужението, имахме възможност заедно да достигнем с благодарност и признателност към Бога две неща и да ги подчертаем , че през 21-ви век има все още значение: да се задълбочи единството на местната църква и да се засвидетелства  динамиката на развитие в съвременният свят. За отбелязване е, и представянето на руския превод на книгата  от предстоятеля на Албания озаглавена,, До края на Земята", което се проведе в Културния център на катедралния храм, като чувствах дълбоко вълнение, от високата чест от руския превод

Старецът и младият монах

Един монах отишъл да живее в килията на един стар човек. Той се опитвал да научи полезни неща от стареца, който бил твърде мъдър и много смирен, така прекарал известно време с него. Един ден стареца изчезнал. Ученикът го търсел неспирно и го чакал да се появи. Старецът необяснимо се изгубил, без да вземе нищо с него, и без да остави следи.

Ученикът се притеснявал, че нещо се е случило, например е паднал от скалите или се е удавил в морето. Също и много други монаси го търсели, но не го намерили нито жив, нито мъртъв. Така ученикът живял сам в килията дълго време.

Минали две години и един ден старецът се появил в двора на килията.

,, Ти си остарял?....- изненада се ученикът.

Старецът отговорил: ,, Две години вече живеем заедно в една килия и си мислиш, че си сам".

Чудото на свети великомъченик Георги с колоната на вдовицата

Таня Илиева 

В Сирия имало един град, наречен Рамел, в който се строяла каменна църква, посветена на свети великомъченик Георги. Но понеже по тия места нямало камъни, от които да се издялат колони за укрепване на църквата, много от благочестивите граждани на Рамел отивали да купуват в чужбина колони за строящата се църква, като харчели пари в огромни количества и по море ги  докарвали до мястото на строежа. Тогава  и една благочестива вдовица, която била усърдна и много почитала свети великомъченик Георги, въпреки че била бедна отишла и тя да купи една колона. Тя купила в страна далечна една прекрасна колона, докарала я до морския бряг, където се намирал по случайност един от видните граждани, който товарел на кораб няколко колони. Вдовицата се помолила да вземе и нейната колона, та заедно с неговите да ги закара до строежа, но той отказал, натоварил само неговите колони и отпътувал към Рамел. От мъка жената паднала на земята, като плачела безутешно и призовавала на помощ свети Георги да и помогне и нейната колона да стигне до църквата в негова чест. Както плачела и скърбяла, тя задрямала и насън се явил свети Георги, във величието си, и като дошъл до нея, я вдигнал от земята и я попитал за причината за скръбта и. Тя му обяснила за всичко, тогава свети великомъченик Георги я попитал от коя страна има желание да бъде поставена колоната в новата църква. Тя му отговорила, че има желание да бъде от дясната страна. Тогава свети Георги написал с пръста си следното: Стълбът на вдовицата да се постави от дясната страна в църквата и да е втора по ред. Щом свършил с надписа, казал на вдовицата, да му помогне и двамата, като хванали колоната, той станал толкова лек, че без никаква трудност го хвърлили в морето. Благочестивата вдовица виждала всичко това насън, когато се събудила, наистина стълбът вече не бил на брега, и като възложила надеждата си на Бог и Свети Георги, радостно потеглила към Сирия и преди тя да отпътува с кораба, нейната колона вече била на Рамелското пристанище. Когато пристигнал и знатния гражданин на име Василиск, возещ на кораба неговите стълбове, и с удивление видял и колоната на вдовицата, та той забелязал и написаното от пръста на свети Георги. Тогава Василиск, като разбрал за чудото сътворено от свети Георги, си признал за грешката и се покаял. Свети Георги му се явил насън.

Така стълбът на вдовицата бил поставен на онова място в църквата, където заповядал свети Георги, в памет на жената и за спомен на това чудо, и най-вече за прослава на Господ Иисус Христос, който е източник на всички чудеса......      

Красотата на Богородичните икони