Първият японски православен свещеник

 Блогът на Таня Биринджиева

Свети Николай Японски е служил на Иисус Христос в Япония по време на управлението на Токугава през епохата Индо .  

По това време  японците гледали с недоверие на чужденеца и мнозина го мразели, как той  разпространява една чужда религия. През първите години на своето служение свети Николай Японски влезъл в остър конфликт със един самурай, които бил шинтоиски жрец, Такума Сагаве. Самураят се бил въоръжил с меч и влязъл в конфликт със свети Николай Японски, възнамерявайки да го убие, преди той дори да започне да проповядва. Свети Николай нямал много възможности. Той знаел,че много от японците реагират положително на православната вяра. И ето пред него стоял един горд самурай, езически жрец в най - стария шинтоиски храм в града, гледайки го студено, презирайки православието. Сблъсъкът бил неминуем. Свети Николай Японски започнал да обяснява историята на Стария Завет. Процесът, чрез който Божията ръка възродила този човек се разгърнала пред очите на светителят.

Самурайският жрец войн Такума Сагаве бил кръстен през април 1868 година заедно с двама от приятелите му, Сакай и Уран.

Той бил кръстен Павел. Тримата приятели станали първите японци, приели православието. През 1875 година Павел е бил ръкоположен за първия японски свещеник, който продължава да служи на църквата, която увеличава числеността си през следващите десетилетия. Умира година след свети Николай през 1913 година

Скалата на която Пресвета Богородица е седнала да се отмори

Таня Бириджиева

 

На три мили от Йерусалим се намира мястото, където при пътуването си към Витлеем за преброяването на населението, Пресвета Богородица е слязла да си отпочине, това е една скала.

Тази скала , наречена Седалището на Девата, е запазена и до днес в църквата на Рождество Богородично, в град Бецала, намиращ се на запад от Витлеем, на растояние около 3-4 километра.

 

Съкровищата на християнството: Икона на Пресвета Богородица учеща Иисус Христос да чете

 Блогът на Таня Биринджиева

Иконата на Пресвета Богородица учеща Иисус Христос да чете се намира в манастира Леймонос на остров Лесбос.

Свети Дионисий от Олимп и монахът, който призовал демон

Източник: John Sanidopoulus

В Берея имало монах, който бил малко образован. Един ден в ръцете му попаднала книга за гадателство и от любопитство прочел малко от нея, като по този начин призовал демоните. Докато спял през нощта, той  видял гигантско същество, по черно от етиопец, което му казало:,,Понеже ме призова, аз дойдох. Ако ми се поклониш, ще направя това, което ти искаш,,!

Монахът го разпознал, че това е дяволът, и му казал:,, Покланям се на Господ Бог и само на Него служа!,,

Тогава демонът с гняв го ударил по лицето и казал:,, След като няма да ми се поклониш, защо ме призова?,,

След това, поради болката в лицето му , монахът се събудил, крещейки силно и плачейки на висок глас. Другите монаси се събрали и видяли челюстта и бузата много натъртени и подути. Било много страшна гледка.

За няколко дни телесните тъкани се подули още повече и почернели, до такава степен, че очите му изобщо не се виждали. Затова те изпратили съобщение до свети Дионисий на планината Олимп да дойде.

Когато свети Дионисий го видял, той се помолил на Бога и прочел молебния канон на Пресвета Богородица. След той помазал страдащия монах, който се възстановил и прославил Господ.

 

Библейски разкази: Жертвоприношението на Исаак

Таня Биринджиева

Според разказа на книгата Битие 22:1-19 Бог призовал Авраам да отведе любимия си син Исаак,, за всеизгаряне" ,, в земята Мория,, , ,, в една от планините". Авраам не се поколебал да се подчини. На третия ден от пътуването Авраам и Исаак се изкачили на мястото, посочено от Бог. Авраам построил олтар, завързал Исаак и вдигнал нож над него, в този момент един ангел го повикал:,, Аврааме! Аврааме не вдигай ръка срещу момчето и нищо не прави върху него, тъй като сега се знае , че страхуваш от Бог и не съжаляваш за сина си, единственият си, за Мен(Битие 22:11-12)

Вместо Исаак бил пренесен в жертва овен и Господ дал обещание: Ще ви благословя и ще умножа семето ви като небесните звезди и като пясъка на морския бряг; и твоето потомство ще завладее градовете на моите врагове; и в твоето семе ще бъдат благословени всички народи на земята, защото ти се покори на гласа ми( Битие 22:16-18).

Жертвата на Авраам се споменава няколко пъти в Новия Завет. В Посланието на свети апостол Яков 2:21 авторът цитира Авраам като пример, аргументирайки се с онези, които потвърждават самодостатъчността на вярата в оправданието пред Бога,, Не беше ли оправдан бащата ни Авраам чрез дела, след като положи сина си Исаак на олтара? Виждате ли, че вярата е допринесла  за делата му и чрез делата му вярата му се е усъвършенствала? И словото от Писанието беше изпълнено,, Авраам повярва в Бог и му се вмени в правда и той беше наречен Божий приятел"  Постъпката на патриарха Авраам се разглежда като акт на най-висша проява на лоялност, доверие в Бог.

В Евреи 11:17-19 този сюжет възниква в контекста на расъжденията на автора за вярата,, С вяра Авраам, изкушаван, жертва Исаак и, като получи обещание, доведе единствения роден, за когото бе казано: в Исаак ще бъде наречено вашето семе. Защото той смяташе, че Бог е мощен и да възкресява от мъртвите, поради което го прие като поличба. 

Патриархът довежда сина си до олтара, като е сигурен, че Божието обещание( за голямо потомство от Исаак) ще бъде изпълнено във всеки случай, дори в случай на смъртта му, тъй като Бог е в състояние да възкресява мъртвите.

 Жертвата на Исаак се разглежда и като  предсказание за мъченическата смърт на Иисус Христос. Според отците на Църката, Иисус е посочил  тази история като вид предстоящата си жертва на Голгота( Йоан 8:56). Това мнение се съдържа в трудовете на Ириней Лионски и Григорий Богослов. Те сравняват послушанието на Исаак с волята на Авраам и Иисус с волята на Бог Отец. Носенето на дърва от Исаак в планината е прототип на Иисус, носещ кръста, а пътят му нагоре се нарича Кръстният път до Голгота. Православната църква използва историята на Исаак като паремия за петък на вечернята от петата седмица на Великия пост и Велика събота.

Свети Йоан Златоуст коментира жертвата на Исаак с възхищение за смелостта на Авраам и смирението на Исаак, проявено в хода на това Божие изпитание.

Усойницата и осветената вода

Паладий, епископ на Еленополис

Един ден, деветия час, Доротей от Тива ме изпрати до фонтана, който пие вода, за да му донеса малко вода, за да може да яде, тъй като той ядеше по това време, а когато случайно видях там една усойница спускаща се по кладенеца, и поради страха си не успях да напълня стомната с вода и се върнах при него и му казах:,, Отче, ще умрем, защото видях усойница да слиза във водата,, Той като чу тези думи се засмя с благоволение и се сдържа, той вдигна лице и ме погледна, поклати глава и ми каза:,,Ако се случи, че Сатаната беше в силата да покаже и хвърли във всеки фонтан усойници, или змии, или костенурки, или всякакви влечуги, може ли да изтърпиш без да пиеш вода?,, 

И след като ми каза тези думи, той излезе и отиде при кладенеца, извади вода и я върна, и след като направи кръстния знак върху нея, той веднага пи от нея. И той ме накара да пия и ми каза:,,Там , където е печатът на Кръста, нечестието на Сатаната няма сила да навреди."

Епископ Паладий е бил галатянин по рождение. През 386 година или малко по-късно се посвещава на монашески живот. След това той живее в различни части на Египет, където се среща с монаси отшелници, изучавайки техния живот. По късно той пристига в Палестина, където е ръкоположен за епископ на Еленополис във Витиня. Ученик на Еваргий Понтийски и близък съратник на свети Йоан Златоуст.

 

Какво е хула против Светия Дух

 Блогът на Таня Биринджиева

Богохулството срещу Светия Дух е упорито и умишлено отхвърляне на спасителната Божия благодат в нейното очевидно действие за човека.

Иисус Христос  казва това, след като го обвиняват фарисеите , че Той със силата на князът на тъмнината гони бесовете. Хулата срещу Светия Дух е отхвърлянето от човека на очевидното действие на Божествената благодат. Терминът,, богохулство" може да бъде дефиниран най-общо като ,, неуважение". Ние прилагаме този термин към такива грехове, като  проклятие към Бог или съзнателно оскверняване на неща , които са свързани с Него. Това се отнася  и за приписване на зли дела на Бог или отхвърлянето на Неговата добрина.

Този случай на хула е специален и е описан в Матей 12:31. Този текст описва как фарисеите, виждайки неопровержими доказателства, че Иисус върши чудеса със силата на Светия Дух, вместо това твърдят, че посредством Сатаната(Матей  12:24) . В Марк 3:30 Иисус Христос е изключително конкретен относно  какво точно са направили, за да извършат ,, богохулство против Светия Дух". Това богохулство е свързано с обвинението към Иисус Христос(лично ,по време на неговото прибиваване на Земята) в извършване на чудеса с помощта на демони. Има и други примери за хула против Светия Дух, например в случая с Анания и Сапфира описано в Деяния 5; 1-10, но обвинението  срещу Иисус Христос е непростимо богохулство. Този конкретен непростим грях срещу Светия Дух обаче не може да се повтори днес.

Единственият непростим грях днес е грехът на продължаващото неверие. Няма прошка за човек, който е умрял в неверие. Йоан 3:16 ни казва:,, Защото Бог толкова възлюби света, че даде Своя Единороден Син, за да не погине всеки, който вярва в Него, а да има вечен живот." Единственото условие, че някой няма да може да получи прошка, е отсъствието му сред онези, които са вярвали в Него. Иисус Христос казва:,, Аз съм пътят  и истината и животът; никой не идва при Отца освен чрез Мен( Йоан 14:6). Да отхвърлиш този единствен начин за спасение означава да се осъдиш на вечността в ада, тъй като очевидно е непростимо да откажеш единствената прошка.

Много хора се страхуват, че са извършили някакъв грях, който Бог не може или няма да прости, и чувстват, че за тях не остава надежда, независимо какво правят. Няма нищо по-добро за Сатаната от това да ни държи под влиянието на това погрешно схващане. Истината е, че ако човек има този страх , той трябва само да се обърне към Бог, да признае греха си, да се покае и да приеме Божественото обещание за прошка( 1 Йоан  1:9) Този стих ни уверява, че Бог е готов да прости всеки грях- колкото и отвратителен да е той- ако дойдем при Него с покаяние.

Ако днес страдате под тежестта на вина, Бог чака с отворени обятия, с любов и състрадание да дойдете при Него. Той никога няма да разочарова или остави без прошка онези, които я искат.

Тайната подвижница Аргиро

Таня Биринджиева

Когато са извадили костите и те са били ароматни. Аргиро е родена в Крит извън Ираклион около 1920 година. Тя е била смела, красива и известна!

Обичала е един млад мъж, но преди да се оженят , е избухнала война. Момчето напуснало Крит и отишло да воюва с италианците в Албания. След края на тази война той се завърнал в Крит, за да се бори с окупацията на германците. Бил е заловен от тях и затворен, осъден на смърт. Аргиро научила за това и побягнала към мястото на изпълнение на присъдата. Десет гърци били поставени до стената и десет германски войници били готови да ги застрелят.

Аргиро, красива, горда минала пред тях и свалила готовите оръжия.

Всички били втрещени. Командирът на немските войници я извикал пред себе си.

,, Какво правиш там? Моят годеник е тук. Или ще го пуснеш или ще застреляш и мен!

Германският командир никога не бил виждал такава смелост, такава отдаденост,, Нека тръгне с теб" казал той.

Но Аргиро не спряла до тук. И другите момци били гърци, те били от нейното село . Тя отговорила,, Не!Не! Не! Или всички ще тръгнат, или и аз ще се изправя до стената! и с тези думи се насочила към стената. Командирът се изправил безмълвен. Войниците също.

Той занимавал самия фюрер, който изразил своето възхищение от тази героична постъпка и желание да се срещне с тази героична девойка. И така всички били спасени.

Аргиро и мъжът и се оженили. Имали дете. Но Аргиро заболяла от проказа. Тя е трябвало да напусне съпругът и, детето, дома си, целият и живот и да отиде на остров Спиналонга, островът на прокажените. Там я очаквала съдбата на всички болни. Мъжът и намерил друга жена и изпратил писмо до Аргиро да го освободи от брака им. Тя преплува морето , седем дни и седем нощи преоблечена като мъж. Тя присъства отдалече на сватбата , когато обредът свършил тя се приближила  до невестата на мъжа и оставила подаръка си спестени пари. Същото направила и когато са се раждали децата на мъжа и.

През 1957 година Спиналонга е затворена , намерено е лекарство за проказата. Тези,  които са били в ранен стадий на заболяването са се върнали при семействата си излекувани. Тези, които са били в напреднал стадий са били преместени в Инфекциозната болница в Атина в отделно отделение.

Тук Аргиро се превърнала в скромен служител на по-възрастните пациенти. Тук тя среща свети Никифор Прокажени  и свети Ефемениос Саридакис и ще изпита безкрайната любов на Бога. Тя тук получава и дава любов и ще освети безрадостното съществование на болните. Заедно с още три жени мият, почистват, лекуват прокажените. 

Забележителен е обетът, който са дали:,,Направи Боже, лекарството за проказа, не за нас, за младите хора, които губят достойнство и живота си  и няма да вкусим масло завинаги!,,

И след като лекарството е намерено, те трябвало да спазят обещанието си.

Това е била Аргиро. Кой знае колко скрити праведни души са скрити! Но Бог я е направил видима и останките и са ароматни.

Псаломът на покянието

Блогът на Таня Биринджиева

Псалмите са духовни песни, които съставляват една от книгите на Стария Завет, Псалтирът. Псалмите са съставени предимно от  цар и пророк Давид, който е живял хиляда години преди раждането на Христос.

Има и други автори на псалми : Мойсей, главният псалмист на Давид Асаф, синовете на Корей, които са били вратари на храма. Общо в Псалтира има 150 псалма, а псалм 50 е един от известните.

Създаването на псалм 50 е свързано с един от важните епизоди от живота на цар Давид. Веднъж той се поддал на похотта и извършил прелюбодеяние с омъжена жена Вирсавия, след което тя забременяла. Но падението на цар Давид не спряло дотук. За да се оттърве от съпруга и на име Урия, Давид го изпратил на сигурна смърт. Така царят извършил и друг тежък грях -убийство.

Не е известно колко дълго  съвестта на Давид е била заспала, докато не била събудена от пророк Натан. Той разказал на царя притча за един безсърдечен богаташ. Той взел и последната овца  от един беден човек, за да приготви пир за своите гости.

Давид се ядосал и бил решен да накаже богаташа от притчата. Тогава пророк Натан казал на царя, че този безсърдечен богаташ. Едва тогава Давид се разпознал в него и осъзнал своята вина пред Бог. Царят излял своите сълзи на покаяние пред Бога в този сътворен от него псалм. Затова псалм 50 се нарича  покаятелен.

Мотивите за изповед и покаяние са основни в псалм 50. В първите редове Давид изразява надеждата си за голямата Божия милост и се моли за прошка, осъзнавайки греховете си и се подчинява на праведния и справедлив съд на Всевишния. Давид също казва, че е заченат в грях. Но това не е самооправдание, а горчиво признание  за несъвършенството на човешката природа и слабостта, на която той се е поддал, и така нарушавайки Божия закон.

Освен това Давид разпознава каква чест му е оказано , като има пророческа дарба, просветлявайки и разкривайки чрез него своята мъдрост. За да  опише така желаното духовно очистване , царят използва различни символи. Така Давид сравнява пречиствонето на душата с оросяването с исоп. Исопът е растение , което се е използвало за поръсването на кръвта на жертвените животни върху осквернени дрехи и предмети . Без това те се смятали за негодни за употреба. Давид също , казва , че чиста, изпълнена с благодат душа е по-бяла от сняг. Той моли Бог за утеха и обновяване на неговата духовна природа.

Във втората половина на псалма Давид казва, че след като се е очистил, ще може да продължи да служи на Бог и хората като пророк. Той нарича основната жертва на Бога смирено и  разкаяно сърце. Спасението е невъзможно без осъзнаване на нашата греховност и искрено покаяние.

В последните редове на псалма молим  Бог да съживи стените на Йерусалим  и службата в храма. Според библеистите и богословите съществува мнение, че краят на псалма е прибавен по времето на вавилонския плен на евреите, който се случил след смъртта на цар Давид. Тези думи изразяват  покаянието на хората за греховете им, за които Бог допуска плен.

Псам 50 ясно показва състоянието на разкаялият се  грешник. Той дава пример за едно дълбоко смирение и искрено разкаяние, без които не ни е възможно да спасим душите си. Този псалм се използва в различни песнопения, в службата на третия час, в обреда на изповедта.

Псалмът се използва широко от вярващите в домашната молитва, когато душата плаче за греховете си и се нуждае от утеха и прошка.  Псалмът е особено актуален по време на Великия пост. Всеки християнин трябва да знае псалма наизуст и да прибягва до него след греховни дела, помисли и в момента на съжаление за грешките си.

Псалмът също е включен в правилото за ежедневна сутришна молитва и последващи действия при причастие. Четенето на псалма помага на вярващия да намери в покаянието  на Давид причина за своето собствено покаяние и в надеждата на царя в Бог да види надеждата и неговото очистване от греховете , спасението на душата.

Писмо в бутилка до свети архангел Михаил от едно 11-годишно дете

 Блогът на Таня Биринджиева

Чудото на бутилката, както повечето хора знаят, от Светия манастир на свети архангел Михаил Панормитис на остров Сими имаха възможност  да преживеят още веднъж, когато писмото на едно 11-годишно момиче пристигна в ръцете им.

Тя е 11 - годишна , ученичка от 6 клас и се казва Мария. Мария е сложила в бутилка писмото си с надеждата то да стигне до Светата обител на архангел Михаил Панормитис на остров Сими.

Ето и писмото на Мария:

,, Архангеле Михаиле, Панормите, чух за бутилките, които ти изпращат и реших да ти пиша и на теб.

Първо ще помоля да отвориш цървите и да убиеш с меч короновируса и неговата приятелка карантината.

С архангел Гавраил пазете целия свят и направете така че никога да не се води война на земята.

Помогнете на хората да бъдат близо до Бог и да разберат , че всичко което се случва е лъжа.

Помогнете ми с уроците и особено с математиката и историята. Също и с уроците ми по цигулка. Нека да си подобря оценките! Помогни и на семейството ми. Моля те, излекувай кумата Арсения, която има проблеми с шията, леля  Хрисанти, която е болна от рак, малкия Стилиян, който има микроби на главата си и чичо Сотирис, който не иска да ходи на църква и гледа по цял ден телевизия. Помгни на пилотите да изгонят турците и да направят Гърция силна.

Много искам да дойда във вашия манастир в Сими и да се поклоня на истинския ти чудотворен образ, за който толкова много съм чувала.

Помогни на мама да не се кара толкова много. И обърни внимание на политиците.

Мария 6 клас, 11 години

Помогни на всички гръцки войници на границата, но също и в цяла Гърция. Надявам се писмото ми да пристигне. Благодаря ти"

Архангел Михаил, Панормита, в допълнение на потвърдените чудеса, които е извършил извършва от стотици години в манастира едно уникално чудо, с онези вярващи, които не могат да посетят манастира му. Всеки, който в момента не може да посети светата обител може да постави тамян в малка бутилка, хартия с имена за здраве или упокой, лист с име адрес или телефон. Всеки може  да напише писмо с въпрос, който го засяга или да бъде прочетена молитва в Светата обител. След това да ги постави и затвори бутилката и да пусне от пристанище, да хвърли бутилката в морето след като се помоли на архангел Михаил Панормитис. Той ще поеме бутилката и ще стигне до Сими, в залива на манастира, или бутилката ще се заплете в мрежите на рибарите край острова. Във всеки случай бутилката ще се озове в ръцете на хората в манастира, които ще отговорят на подателят.

Пророчеството на свети Памво за последните времена

 Блогът на Таня Биринджиева

Преподобни Памво Нитрийски Пустиник е един от първите християнски монаси, съвременик и съмолитвеник на основателят на монашеството преподобни Антоний Велики, извършвал своите духовни подвизи през 4 век от Рождество Христово в Египетската пустиня.

Самият преподобни Антоний Велики сам говори за преподобни Памво , че по страх от Бога вселил в себе си Дух Свети.

А още един от християнските подвижници Пимен Велики говорил за този светия:,, Три дела ние видяхме у отец Памво: глад всеки ден, мълчание и ръкоделие"

Преподобни Памво пре целият си монашески живот се е ръководил от думите на 38 стих от псалмите Давидови: ,, ще запазя пътищата си, за да не съгреша с езика си...."

Преподобни Памво е бил образец на разсъждение, молитва и работливост: той работел ежедневно, докато си умори, ядял изключително хляб, който бил плод на негов труд. Много от учениците му също са станали големи християнски подвижници и са се прославили сред светиите. Преподобни Памво е починал през 374 година, паметта му се отбелязва на 18 юли.

... И ще ти кажа това дете мое, че ще дойдат дни, когато християните ще добавят и ще премахват , и ще променят книгите на светите евангелисти, и светите апостоли, и на прозорливите пророци, и на  светите отци. Те ще смекчат думите на светите Писания и ще съставят тропари, химни и писания, отнасящи се към изменения в писанието( технологично) . Разумът им ще бъде навирен напреде им  и ще се очужди от небесния си първообраз. Затова  светите отци са насърчавали в миналото монасите в пустините да пишат житията на отците не на пергамент, а на хартия, защото идното поколение ще ги промени, така че да подхождат на собствения му вкус. Затова, виждате ли, злото, което идва, ще бъде ужасно.

Тогава ученикът казал:,, Значи тогава, геронда, традициите ще се променят, както и практиките на християните? Може би няма да има достотъчно свещеници в църквите, когато дойдат тези злочести врменена?"

И отецът продължил:,, В тези любовта към Господ в повечето души ще охладнее и голяма тъга ще налегне света. Нациите ще се изправят една срещу друга. Народите ще се местят от собствените си места. Управниците ще бъдат объркани. Духовенството ще бъде хвърлено в безредие и монасите ще са по-склонни към небрежност. Водачите на църквата ще считат за безполезно всичко, отнасящо се до спасението както на своите души, така и на душите паството си(стадото си), и ще презират всяка грижа.

Всинца ще покажат готовност и отдаденост(енергия) за всяко нещо, отнасящо се за трапезите и стремежите им. Ще бъдат мързеливи  в молитвите и небрежни в преценката си.

Що се отнася до живота и ученията(наставленията) на светите отци, няма да са никак заинтересовани да им подражават, нито дори да ги чуят. Но по-скоро ще се оплакват и ще казват:,, Ако бяхме живели в тези времена, тогава бихме се държали като тях". И владиците ще направят път на  силните на света, отговаряйки на въпроси от различни естества само след като вземат подаръци отвсякъде и след като се посъветват с рационалната логика ,, на учените"

Правата на бедния няма да бъдат защитавани; ще измъчват вдовици и ще тормозят сираци.

Разврат ще се просмуче в тези хора. Повечето няма да вярват в Бога, ще се мразят един друг и ще поглъщат един друг като зверове. Един ще краде от друг, ще бъдат пияяници и ще се лутат като слепи.

Ученикът попитал отново:,,Какво можем да направим при такова положение?"

И старецът Памво отговорил:,, Дете мое, в тези времена който спаси душата си и подбуди други да бъдат спасени, ще бъде наречен велик в Царството небесно."

История от Патерика: Монахът и демонът , който проповядвал

 Блогът на Таня Биринджиева

Един странстващ монах отишъл в църква да се помоли. Но вместо свещеника той видял, че проповядва демон, облечен в дрехите на свещеника.Монахът застанал и започнал внимателно да слуша проповедта на демона, за да може да го хване в лъжа. Но демонът говорил точно като в Светото Писание, без да променя нищо.  И така било до края на проповедта. Проповедта приключила. Хората се разотишли.

Тогава монахът се приближил до демона и казал:,, Познах те, ти си демон?"

            ,, Точно така" отговорил той. ,, Исках да те  хвана да преиначаваш Светото Писание, но ти се справи добре!"- казал монахът. ,, Да постарах се- отговорил поласканият демон. ,, Каква е  твоята тайна?"- попитал монаха. - Говорих без любов в сърцето си и знам, че тези хора няма да правят според казаното от мен и това ми е достатъчно - обяснил нечистият.